În fiecare an, cu aproximativ zece săptămâni înainte de Paști, în calendar apare cuvântul „Triod”. Este numele unei cărți de slujbă și, în același timp, al perioadei pe care această carte o acoperă: de la Duminica Vameșului și a Fariseului până în Sâmbăta Mare.
Numele vine din limba greacă. Canoanele, cântări lungi din slujbele de dimineață, au de obicei nouă cântări. În această perioadă, multe dintre ele au doar trei, de unde numele de Triod, adică „cu trei cântări”.
Triodul începe cu trei săptămâni de pregătire, fiecare cu o Evanghelie care ne pregătește inima. În Duminica Vameșului și a Fariseului învățăm că rugăciunea smerită contează mai mult decât faptele lăudate.
În Duminica Fiului risipitor aflăm că Dumnezeu ne așteaptă mereu cu brațele deschise. În Duminica Înfricoșatei Judecăți, numită și a Lăsatului sec de carne, ni se amintește că vom fi judecați după dragostea arătată celor săraci și bolnavi.
Urmează Duminica Izgonirii lui Adam din rai, a Lăsatului sec de brânză, numită și Duminica iertării. Seara, credincioșii își cer iertare unii altora, iar a doua zi, în Lunea Curată, începe Postul Mare.
În timpul postului, fiecare duminică are o temă: Duminica Ortodoxiei, a Sfântului Grigorie Palama, a Sfintei Cruci, a Sfântului Ioan Scărarul și a Sfintei Maria Egipteanca. Apoi vin Sâmbăta lui Lazăr, Floriile și Săptămâna Mare, cu slujbele Patimilor.
Triodul are și momente speciale de pomenire a morților, în sâmbetele dinaintea Lăsatului sec de carne și în sâmbetele din Postul Mare. Tot acum se citește, în prima săptămână a postului și în a cincea, Canonul cel Mare al Sfântului Andrei Criteanul.
Pentru un începător, Triodul este o invitație: nu doar să ții post, ci să parcurgi un drum. Fiecare săptămână are ceva de spus. Aplicația îți arată în fiecare zi unde te afli pe acest drum.
Triodul se încheie în noaptea Învierii, când începe Penticostarul, perioada de bucurie de la Paști până la Duminica Tuturor Sfinților. Trecerea de la o carte la alta arată trecerea de la pocăință la bucurie.